يحيى « 1 » أنهم قالوا : خذ اللّصّ قبل يأخذك « 2 » ، فحذف ( أن ) أي : قبل أن يأخذك . وأبو الطيب « 3 » قد استعمل إضمار ( أن ) في مواضع من أشعاره . قال : 53 - وكلّما لقي الدينار صاحبه * في ملكه افترقا من قبل يصطحبا « 4 » وغيره : فتسمع بالمعيدي . في تقدير : سماعك بالمعيدي ، وقد قالوا فيه قولا آخر . وهو : أن العرب تضع الجملة الاسمية موضع الجملة الفعلية ، والفعلية موضع الاسمية . قال اللّه تعالى : وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ « 5 » فقوله : ( فهم فيه سواء ) : جملة من مبتدأ ، وخبر ، في موضع جملة فعلية في [ 25 / ب ] موضع النصب ، منصوبة ، جواب النفي . وتقديره : فيستووا . وقال تعالى : هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ « 6 » . أي : فتستووا . وقال : سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ « 7 » . أي : فتستووا . وقال : ( سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ ) . وتقديره : أم صمتم . [ قال الشاعر ] : ما علم ذي ولد : أيث * كله أم الولد اليتيم « 8 » أي : أم ييتم الولد . وجاء بالعكس من ذلك ، في قوله : تسمع بالمعيدي ، فوضع الفعلية موضع الاسمية . [ قال الشاعر ] : 55 - لو بغير الماء حلقي شرق * كنت كالغصّان بالماء اعتصاري « 9 » فوضع الاسمية موضع الفعلية ، لأن : حلقي شرق مبتدأ ، وخبر . تقديره : لو شرق حلقي بغير الماء . ولو : تختص بالأفعال ، فجاء هكذا . [ قال الشاعر ] : 56 - ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة * إليّ ، فهلا نفس ليلى شفيعها « 10 » وتقديره : فهلا تشفع نفس ليلى . فهلا ولولا بمعناها يختصان بالفعل . قال اللّه تعالى : لَوْ لا

--> ( 1 ) هو : أبو العباس ، أحمد بن يحيى ( ت 291 ه ) . المعروف بثعلب . كان إمام الكوفيين في النحو ، واللغة في زمانه ، ينظر : طبقات النحويين واللغويين 141 ، ونزهة الألباء 173 ، وإنباه الرواة 1 : 138 . ( 2 ) مجالس ثعلب 1 : 317 . ( 3 ) أي : المتنبي . ( 4 ) البيت من البسيط ، في : ديوانه 1 : 116 . ( 5 ) 16 : سورة النحل 71 . ( 6 ) 30 : سورة الروم 28 . ( 7 ) 7 : سورة الأعراف 193 . ( 8 ) البيت من مجزوء الكامل ، لم أهتد إلى قائله . ( 9 ) البيت من الرمل ، لعدي بن زيد العبادي ، في : ديوانه 93 ، والبيان والتبيين 2 : 359 ، والأغاني 2 : 114 ، واللسان ( غصص ) 7 : 61 ، والخزانة 8 : 508 ، 11 : 152 ، 303 . وبلا نسبة في : الكتاب 3 : 121 ، والمغني 1 : 268 ، وشفاء العليل 3 : 969 . ( 10 ) البيت من الطويل ، للصمة القشيري ، في : الخزانة 3 : 60 ، 8 : 513 ، 10 : 229 ، 11 : 245 ، 303 . وبلا نسبة في المغني 1 : 74 ، 269 ، 307 ، 2 : 583 .